Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Thừa Tập Bồ Tát Học Luận [大乘集菩薩學論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 10
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T32n1636_p0104b01║
T32n1636_p0104b02║ 大乘集菩薩學論卷第十
T32n1636_p0104b03║
T32n1636_p0104b04║ 西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0104b05║ 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0104b06║ 沙門臣日稱等奉 詔譯
T32n1636_p0104b07║ 護受用福品第七之 二
T32n1636_p0104b08║ 寶積經云 。佛言。迦葉波。若菩薩具 此四法。則
T32n1636_p0104b09║ 未生善法令滅。已生善法亦不增長。何 等為
T32n1636_p0104b10║ 四。謂於世 間深著過慢。巧構言辭耽著利 養。
T32n1636_p0104b11║ 樂觀種姓嫌讚菩薩。於未說未聞契經而輒
T32n1636_p0104b12║ 生誹謗。又說一 切有部云 。如是髮毛爪塔及
T32n1636_p0104b13║ 諸身分。見已淨信 發恭敬心。是大德比丘比
T32n1636_p0104b14║ 丘尼等。從此地面下過八 萬四千踰繕那至
T32n1636_p0104b15║ 金輪際。是比丘所有若干沙數千倍轉輪聖
T32n1636_p0104b16║ 王受用福報。乃至具 壽優 波離向如來前 合
T32n1636_p0104b17║ 掌恭敬。而白佛言。世 尊。若佛所說是比丘善
T32n1636_p0104b18║ 根。如是廣大。世 尊。云 何 有是善根。言汝於此
T32n1636_p0104b19║ 尚能散滅。佛言。優 波離。謂忍此動 亂 而隨彼
T32n1636_p0104b20║ 見。如彼梵行而親梵行。優 波離。由斯善根亦
T32n1636_p0104b21║ 復廣大。然汝於此尚能散滅。優 波離。是故當
T32n1636_p0104b22║ 如是學。又若積薪所焚。心可無壞。況彼識身
T32n1636_p0104b23║ 等。文殊神變經云 。所對害者。謂百劫 中積
T32n1636_p0104b24║ 修 其善。有所減失說為對害。華嚴經說。普捄
T32n1636_p0104b25║ 眾生妙德夜神因緣。如前 已說。
T32n1636_p0104b26║ 論曰。當於是時互 相誹謗。增不善本減失壽
T32n1636_p0104b27║ 量。色力 安隱悉皆減少。無有少分示饒益
T32n1636_p0104b28║ 者。唯說追求名聞利 養作高舉事 。如寶雲經
T32n1636_p0104b29║ 說。佛言。善男子。菩薩得珍寶聚量若須彌。而
T32n1636_p0104c01║ 取彼施。或得弊陋之 物。亦取彼施。所以 者
T32n1636_p0104c02║ 何 。彼如是思惟。由此眾生慳貪嫉妬惜自他
T32n1636_p0104c03║ 物而常鬪諍。以 是因緣處生死海之 所沈溺。
T32n1636_p0104c04║ 我欲於彼令長夜中利 益安樂。故受彼施。然
T32n1636_p0104c05║ 竟不作己有。亦復不起貪著之 心。唯為供 養
T32n1636_p0104c06║ 諸佛法僧 。亦復轉施一 切眾生。如貧苦者得
T32n1636_p0104c07║ 活身命。亦令施者極生歡喜。具 如彼說。得施
T32n1636_p0104c08║ 無憍慢。彼復又云 。設有人來以 施因緣歌頌
T32n1636_p0104c09║ 稱讚。是人不生高舉。逮無憍慢。又若於我歌
T32n1636_p0104c10║ 頌稱讚。謂起即滅非久 如間。設使再 三於諸
T32n1636_p0104c11║ 時處歌頌稱讚。當生何 智。謂諸法無常無住
T32n1636_p0104c12║ 無強無力 。令心卑下勿 生高舉。逮無憍慢。如
T32n1636_p0104c13║ 是菩薩於名聞利 養歌頌稱讚等事 。悉住 正
T32n1636_p0104c14║ 念。彼復又云 。譬若旃陀羅子遊行世 間。卑
T32n1636_p0104c15║ 下其意得離憍慢。隨所住 已生乞食想。復如
T32n1636_p0104c16║ 彼說。善男子。一 者菩薩若捨家出家。為諸親
T32n1636_p0104c17║ 眷朋屬之 所棄捨。猶若死屍。以 是因緣摧伏
T32n1636_p0104c18║ 我慢。二 者已毀形好被壞色衣身貌異俗 。以
T32n1636_p0104c19║ 是因緣摧伏我慢。三者剃 除鬚髮手持應器。
T32n1636_p0104c20║ 於親非親遊行乞食。以 是因緣摧伏我慢。四
T32n1636_p0104c21║ 者如旃陀羅子卑下其心遊行乞食。以 是因
T32n1636_p0104c22║ 緣摧伏我慢。五 者由乞食故得遂生成為他
T32n1636_p0104c23║ 繫屬。以 是因緣摧伏我慢。六 者雖為他毀。為
T32n1636_p0104c24║ 乞食故亦受彼施。以 是因緣摧伏我慢。七者
T32n1636_p0104c25║ 尊重供 獻阿闍梨等。以 是因緣摧伏我慢。八
T32n1636_p0104c26║ 者行住 威儀 安詳平正。令梵行者見已歡喜。
T32n1636_p0104c27║ 以 是因緣。摧伏我慢。九者於諸佛法所未得
T32n1636_p0104c28║ 者願此當得。以 是因緣摧伏我慢。十者於瞋
T32n1636_p0104c29║ 忿心有情之 中多行忍辱。以 是因緣摧伏我
T32n1636_p0105a01║ 慢。又海意經云 。若菩薩得身清淨。具 相莊嚴
T32n1636_p0105a02║ 手足柔軟。殊妙可愛成福生身。諸根不減身
T32n1636_p0105a03║ 分圓滿。然於形好亦無醉傲 。不以 嚴身而求
T32n1636_p0105a04║ 觸樂。若諸眾生種種色相。菩薩爾時為求法
T32n1636_p0105a05║ 故謙下恭敬。彼經又云 。譬如大海處地卑下。
T32n1636_p0105a06║ 所有一 切江河及諸細流速疾趣入 。世 尊。菩
T32n1636_p0105a07║ 薩敬重師尊心不高舉亦復如是。一 切甚深
T32n1636_p0105a08║ 法門及微細善。於其耳根速疾趣入 。世 尊。是
T32n1636_p0105a09║ 故菩薩安住 正念。若高舉我慢不重師尊。亦
T32n1636_p0105a10║ 不恭敬禮拜。當知菩薩是為魔鉤所制 。又如
T32n1636_p0105a11║ 出世 間品云 。佛言。佛子。菩薩有十種魔事 。
T32n1636_p0105a12║ 何 等為十。一 者於和尚阿闍梨父母沙門婆
T32n1636_p0105a13║ 羅門住 於正行向正道者不起尊重。是為魔
T32n1636_p0105a14║ 事 。二 者謂諸法師說殊勝法說廣大法。於大
T32n1636_p0105a15║ 乘中知涅槃道。及餘契經得總持王無有休
T32n1636_p0105a16║ 息。然於法師不起尊重。及於所聞不作善巧。
T32n1636_p0105a17║ 是為魔事 。三者然於會中聞說大法。於法師
T32n1636_p0105a18║ 所不樂讚美。況起淨信 。是為魔事 。四者好起
T32n1636_p0105a19║ 過慢自執己見陵蔑他人。罔知己短心無揀
T32n1636_p0105a20║ 擇。是為魔事 。五 者好起過慢自無知覺。於阿
T32n1636_p0105a21║ 羅漢補特伽 羅。隱蔽覆藏他實有德謂不如
T32n1636_p0105a22║ 己。應讚不讚。是為魔事 。六 者了 知是法是律
T32n1636_p0105a23║ 真為佛語。為嫌其人頗嫌其法。謗正法已於
T32n1636_p0105a24║ 別 受持。是為魔事 。七者自求高座。謂言我行
T32n1636_p0105a25║ 道法不應親近執事 。於他久 修 梵行大德耆舊
T32n1636_p0105a26║ 不起承迎。是為魔事 。八 者貌不溫恭復多顰
T32n1636_p0105a27║ 蹙。言極麁獷心伺過惡。是為魔事 。九者由增
T32n1636_p0105a28║ 上慢喜調戲故。不親有德不生恭敬。亦不諮
T32n1636_p0105a29║ 問何 者是善何 者不善。何 者應作何 者不作。
T32n1636_p0105b01║ 又何 所作於長夜中而得安樂利 益。又何 所
T32n1636_p0105b02║ 作於長夜中而不能得安樂利 益。癡冥 頑很
T32n1636_p0105b03║ 為慢所持不明出要。是為魔事 。十者由慢所
T32n1636_p0105b04║ 覆。設過佛出亦復遠離。壞夙善根竟無新起。
T32n1636_p0105b05║ 說不應說多起鬪諍。謂此法行返為是處墮
T32n1636_p0105b06║ 大邪惡。於菩提心根力 聖財斯不可得。百千
T32n1636_p0105b07║ 劫 中常不值佛。況復聞法。是為十種魔事 。佛
T32n1636_p0105b08║ 言。佛子。菩薩捨此十種魔事 得十種智業。
T32n1636_p0105b09║ 論曰。此中智業者。說善住 化度一 切眾生等。
T32n1636_p0105b10║ 護國經云 。彼人墮蔑戾車罪惡邊地貧賤中
T32n1636_p0105b11║ 生。聾盲闇鈍而無威德。親近愚蒙執著我慢。
T32n1636_p0105b12║ 又如法集經說。謂諸菩薩欲取佛土者。即眾
T32n1636_p0105b13║ 生土是為佛土。由是得諸佛法。不壞正行。謂
T32n1636_p0105b14║ 諸善行惡行無不依止眾生而轉。故惡行者依
T32n1636_p0105b15║ 罪惡起。彼善行者依人天等。寶光 明陀羅尼
T32n1636_p0105b16║ 經云 。佛言。佛子。此初 發心菩薩先於一 切眾
T32n1636_p0105b17║ 生發十種心。何 等為十。所謂利 益心。安樂心。
T32n1636_p0105b18║ 憐愍心。潤澤心。愛樂心。攝取心。守護心。平
T32n1636_p0105b19║ 等心。教授心。稱讚心。是十種發心為若此入
T32n1636_p0105b20║ 解信 力 。財印經云 。我已得住 一 切眾生作弟
T32n1636_p0105b21║ 子者。亦令他住 一 切眾生作弟子故。俱 獲安
T32n1636_p0105b22║ 隱。以 要言之 。我已先住 恭敬禮拜。亦化一
T32n1636_p0105b23║ 切眾生當住 恭敬禮拜。又如維摩詰所說經
T32n1636_p0105b24║ 云 。若樂說世 間清淨無難故。則 隨所化調伏
T32n1636_p0105b25║ 一 切有情。來生淨佛國土。
T32n1636_p0105b26║ 論曰。若踞座洗足思惟。應何 所作愛樂尊重
T32n1636_p0105b27║ 等事 。故華嚴經云 。爾時有王名法音蓋。於大
T32n1636_p0105b28║ 眾中處師子座。有諸人眾一 時合掌住 立其
T32n1636_p0105b29║ 前 。如是恭敬為王作禮。乃至爾時法音蓋王
T32n1636_p0105c01║ 見諸乞者。生大歡喜具 大悲愍。假使三千界
T32n1636_p0105c02║ 內俱 為轉輪聖王經無數劫 。所得妙樂過於
T32n1636_p0105c03║ 前 說。乃至淨居天王於無際劫 行寂靜解脫
T32n1636_p0105c04║ 門。亦過前 說。善男子。譬若有人唯行愛育父
T32n1636_p0105c05║ 母兄 弟姊妹朋屬男女妻妾時久 乖 離。後於
T32n1636_p0105c06║ 曠野歘然值遇。更相慰問。極生愛重瞻視無
T32n1636_p0105c07║ 厭。善男子。此法音蓋王亦復如是。見來乞者
T32n1636_p0105c08║ 具 大愛樂。心生喜樂發起最上大希有心。乃
T32n1636_p0105c09║ 至於諸乞者生一 子想。生父母想。生福田想。
T32n1636_p0105c10║ 善知識想。堅固力 想。極難得想。難行能行
T32n1636_p0105c11║ 想。多作想。最上成辦想。近住 菩提道想。阿闍
T32n1636_p0105c12║ 梨教誡想。如其來者知眾生性之 所承事 。平
T32n1636_p0105c13║ 等無礙一 切捨。施設棄己身如其所欲。復次
T32n1636_p0105c14║ 選地清淨塗拭莊嚴。捨自利 樂等。
T32n1636_p0105c15║ 論曰。若乃主 者淨信 。則 侍 從等亦當淨信 。教
T32n1636_p0105c16║ 令具 足饒益。應如是作意。向來比丘身有疾
T32n1636_p0105c17║ 病。昔佛世 尊尚為承事 。如比丘雜誦律云 。
T32n1636_p0105c18║ 佛言。佛子。汝勿 嫌棄是病比丘。我於比丘中
T32n1636_p0105c19║ 尊尚為承事 。持此病比丘衣。乃至洗盥。如是
T32n1636_p0105c20║ 言已。時具 壽阿難陀白佛言。世 尊。如來勿 應
T32n1636_p0105c21║ 洗此病比丘衣覆不淨故。我當為洗。佛告阿
T32n1636_p0105c22║ 難。汝應洗此病比丘衣。如來當以 親手盥水。
T32n1636_p0105c23║ 爾時具 壽阿難陀於病者比丘為浣彼衣。如
T32n1636_p0105c24║ 來尚以 親手盥水。乃至總略。時具 壽阿難
T32n1636_p0105c25║ 陀如彼病比丘所唱言。善哉汝當為起。我今
T32n1636_p0105c26║ 侍 汝於外出。外住 已。如來亦復親手盥水。語
T32n1636_p0105c27║ 阿難言。
T32n1636_p0105c28║ 汝廣大承事 濟度生歡喜
T32n1636_p0105c29║ 為憂苦損惱 捨離於眾生
T32n1636_p0106a01║ 若人此淨信 成就良福田
T32n1636_p0106a02║ 所有世 間中 非餘眾生類
T32n1636_p0106a03║ 譬如意賢瓶 欲悕醇乳 汁
T32n1636_p0106a04║ 尊重彼天言 是故生恭敬
T32n1636_p0106a05║ 亦如新婦法 承事 無暫捨
T32n1636_p0106a06║ 救無量眾生 後當獲出離
T32n1636_p0106a07║ 又若現前 尊 任持於頂上
T32n1636_p0106a08║ 置眾生髻中 一 心故無動
T32n1636_p0106a09║ 設墮阿鼻獄 若今造當造
T32n1636_p0106a10║ 諸廣大度門 脩行如是善
T32n1636_p0106a11║ 自我為主 宰 我義不可得
T32n1636_p0106a12║ 於彼彼造作 不為慢所使
T32n1636_p0106a13║ 喜樂淨諸根 苦故入 煩惱
T32n1636_p0106a14║ 由喜默諸根 為作斯化度
T32n1636_p0106a15║ 眾生若在苦 舉身如焰然
T32n1636_p0106a16║ 於諸欲悅意 有方便 憐愍
T32n1636_p0106a17║ 愍諸造苦者 故我求是苦
T32n1636_p0106a18║ 若倦於忍默 如罪當懺悔
T32n1636_p0106a19║ 設於世 尊所 頂足俱 散壞
T32n1636_p0106a20║ 我捨諸世 間 承事 如來故
T32n1636_p0106a21║ 我造諸眾生 憐愍無疑惑
T32n1636_p0106a22║ 見如是等人 由何 不尊敬
T32n1636_p0106a23║ 我親事 如來 正成於自利
T32n1636_p0106a24║ 為除世 間苦 故我持淨戒
T32n1636_p0106a25║ 假若一 強人 摧壞於大眾
T32n1636_p0106a26║ 願長覩眾生 使無能作者
T32n1636_p0106a27║ 又若眾強人 一 一 如王力
T32n1636_p0106a28║ 況無如是威 何 容行酷罰
T32n1636_p0106a29║ 設逢暴主 時 治官獄卒等
T32n1636_p0106b01║ 力 行悲愍心 拯濟於群有
T32n1636_p0106b02║ 極怒何 所為 寧同地獄苦
T32n1636_p0106b03║ 若惱逼眾生 造此亦當受
T32n1636_p0106b04║ 大喜何 所施 豈容獲正覺
T32n1636_p0106b05║ 若悅豫眾生 造此亦當受
T32n1636_p0106b06║ 汝後當作佛 出濟諸眾生
T32n1636_p0106b07║ 云 何 不暫觀 現住 稱讚者
T32n1636_p0106b08║ 巍昂清淨身 及壽量長遠
T32n1636_p0106b09║ 逮得生死忍 轉輪王妙樂
T32n1636_p0106b10║ 若慈心供 養 名大身眾生
T32n1636_p0106b11║ 以 佛淨福報 為佛大身者
T32n1636_p0106b12║ 論曰。修 慈心觀。如月燈經云 。乃至供 養無量
T32n1636_p0106b13║ 無數百千萬億 不可稱量歌羅頻婆羅等諸佛
T32n1636_p0106b14║ 剎土。如是供 養已。不如以 一 慈心。如是次第
T32n1636_p0106b15║ 供 養恭敬。常得遠離高舉不如理作意。
T32n1636_p0106b16║ 論曰。一 心人解是事 。如寶雲經說。善男子。
T32n1636_p0106b17║ 云 何 菩薩不如理作意。為是菩薩獨處閑靜
T32n1636_p0106b18║ 住 無雜亂 。發如是心。我由獨處閑靜住 無雜
T32n1636_p0106b19║ 亂 故。唯我能順如來法律。汝諸沙門婆羅門
T32n1636_p0106b20║ 等皆住 雜亂 。於輪迴行多所耽著。不能隨順
T32n1636_p0106b21║ 如來法律。是為菩薩得不如理作意。彼經復
T32n1636_p0106b22║ 說。菩薩起精進時。於此精進不拒教誨。謂不
T32n1636_p0106b23║ 自矜己德。亦不陵蔑他人。如是名為善惠發
T32n1636_p0106b24║ 生。然於自所脩習。亦求他誨。如是菩薩得謙
T32n1636_p0106b25║ 下精進。
T32n1636_p0106b26║ 論曰。已略說此護受用福。若迴向菩提。如無
T32n1636_p0106b27║ 盡意經云 。佛言。舍利 子。若人以 少善根迴向
T32n1636_p0106b28║ 菩提。乃至坐菩提場終無散滅。譬如一 渧之
T32n1636_p0106b29║ 水墮大海中乃至住 劫 邊際終無散滅。
T32n1636_p0106c01║ 清淨品第八
T32n1636_p0106c02║ 論曰。護身等說。有三種清淨。今當說是義。云
T32n1636_p0106c03║ 何 謂己身受用清淨俱 獲安隱。若人於身示
T32n1636_p0106c04║ 現淨飲食。成熟正等菩提。如祕密大乘經云 。
T32n1636_p0106c05║ 復次菩薩於大城邑大塚壙間。以 無數百千
T32n1636_p0106c06║ 眾生充 滿其中。而菩薩摩訶薩示死滅相現
T32n1636_p0106c07║ 旁生趣大身眾生。乃至令食身肉。於命終時
T32n1636_p0106c08║ 得生天界及餘。善趣。以 是因緣。乃至最後入
T32n1636_p0106c09║ 於涅盤。所謂菩薩宿願清淨。於此長夜酬其
T32n1636_p0106c10║ 宿願作利 益事 。臨命終時。令食身肉。以 是因
T32n1636_p0106c11║ 緣得生天界。乃至最後入 於涅盤。謂若成就
T32n1636_p0106c12║ 持戒。成就思惟。成就希求。宿願如是。彼經復
T32n1636_p0106c13║ 說。現法身光 為諸眾生作利 益事 。寂惠當
T32n1636_p0106c14║ 知。譬如活命醫王集諸妙藥擣篩和合成女
T32n1636_p0106c15║ 人相。姝妙端正人所樂見。而善安立施作等
T32n1636_p0106c16║ 事 。行住 坐臥如其分別 。諸有國王王子大臣
T32n1636_p0106c17║ 官長長者居士。而或來詣活命醫王。時彼妙
T32n1636_p0106c18║ 藥所成女人相與給侍 。由給侍 故。一 切輕安
T32n1636_p0106c19║ 得無病惱。佛言寂惠。汝且觀是活命醫王。深
T32n1636_p0106c20║ 植妙樂除世 間病。然餘醫師無有是智。寂惠。
T32n1636_p0106c21║ 現法身光 菩薩亦復如是。乃至男子女人童
T32n1636_p0106c22║ 男童女及餘眾生。為貪瞋癡遍觸其身熾然
T32n1636_p0106c23║ 燒煮。若彈指頃一 切煩惱遠離燒煮。身獲輕
T32n1636_p0106c24║ 安。所謂菩薩宿願極清淨故。
T32n1636_p0106c25║ 論曰。此身清淨義者。譬如苗稼為草所覆而
T32n1636_p0106c26║ 不滋茂。是菩提芽為煩惱覆亦不增勝若不
T32n1636_p0106c27║ 行對治思惟悕求。何 容解脫令彼增長。汝諸
T32n1636_p0106c28║ 世 間一 心伺察。罪業清淨則 身器清淨。說為
T32n1636_p0106c29║ 正覺。復次罪清淨者。四法經云 。佛言。慈氏。
T32n1636_p0107a01║ 若菩薩摩訶薩成就四法。滅先所造久 積過
T32n1636_p0107a02║ 罪。何 等為四。所謂悔過行。對治行。制 止力 。
T32n1636_p0107a03║ 依止力 復次悔過行者。於不善業行多所改
T32n1636_p0107a04║ 悔。二 對治行者。謂造不善業已極為善業。
T32n1636_p0107a05║ 及餘利 益之 所對待。三制 止力 者。由讀誦禁
T32n1636_p0107a06║ 戒得無毀犯。四依止力 者。謂歸依佛法僧 寶。
T32n1636_p0107a07║ 亦不棄捨菩提之 心。由能依止是力 。決定滅
T32n1636_p0107a08║ 彼罪等。佛言。慈氏。是為菩薩摩訶薩成就四
T32n1636_p0107a09║ 法滅先所造久 積過罪。
T32n1636_p0107a10║ 大乘集菩薩學論卷第十
T32n1636_p0104b01║
T32n1636_p0104b02║ 大乘集菩薩學論卷第十
T32n1636_p0104b03║
T32n1636_p0104b04║ 西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0104b05║ 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0104b06║ 沙門臣日稱等奉 詔譯
T32n1636_p0104b07║ 護受用福品第七之 二
T32n1636_p0104b08║ 寶積經云 。佛言。迦葉波。若菩薩具 此四法。則
T32n1636_p0104b09║ 未生善法令滅。已生善法亦不增長。何 等為
T32n1636_p0104b10║ 四。謂於世 間深著過慢。巧構言辭耽著利 養。
T32n1636_p0104b11║ 樂觀種姓嫌讚菩薩。於未說未聞契經而輒
T32n1636_p0104b12║ 生誹謗。又說一 切有部云 。如是髮毛爪塔及
T32n1636_p0104b13║ 諸身分。見已淨信 發恭敬心。是大德比丘比
T32n1636_p0104b14║ 丘尼等。從此地面下過八 萬四千踰繕那至
T32n1636_p0104b15║ 金輪際。是比丘所有若干沙數千倍轉輪聖
T32n1636_p0104b16║ 王受用福報。乃至具 壽優 波離向如來前 合
T32n1636_p0104b17║ 掌恭敬。而白佛言。世 尊。若佛所說是比丘善
T32n1636_p0104b18║ 根。如是廣大。世 尊。云 何 有是善根。言汝於此
T32n1636_p0104b19║ 尚能散滅。佛言。優 波離。謂忍此動 亂 而隨彼
T32n1636_p0104b20║ 見。如彼梵行而親梵行。優 波離。由斯善根亦
T32n1636_p0104b21║ 復廣大。然汝於此尚能散滅。優 波離。是故當
T32n1636_p0104b22║ 如是學。又若積薪所焚。心可無壞。況彼識身
T32n1636_p0104b23║ 等。文殊神變經云 。所對害者。謂百劫 中積
T32n1636_p0104b24║ 修 其善。有所減失說為對害。華嚴經說。普捄
T32n1636_p0104b25║ 眾生妙德夜神因緣。如前 已說。
T32n1636_p0104b26║ 論曰。當於是時互 相誹謗。增不善本減失壽
T32n1636_p0104b27║ 量。色力 安隱悉皆減少。無有少分示饒益
T32n1636_p0104b28║ 者。唯說追求名聞利 養作高舉事 。如寶雲經
T32n1636_p0104b29║ 說。佛言。善男子。菩薩得珍寶聚量若須彌。而
T32n1636_p0104c01║ 取彼施。或得弊陋之 物。亦取彼施。所以 者
T32n1636_p0104c02║ 何 。彼如是思惟。由此眾生慳貪嫉妬惜自他
T32n1636_p0104c03║ 物而常鬪諍。以 是因緣處生死海之 所沈溺。
T32n1636_p0104c04║ 我欲於彼令長夜中利 益安樂。故受彼施。然
T32n1636_p0104c05║ 竟不作己有。亦復不起貪著之 心。唯為供 養
T32n1636_p0104c06║ 諸佛法僧 。亦復轉施一 切眾生。如貧苦者得
T32n1636_p0104c07║ 活身命。亦令施者極生歡喜。具 如彼說。得施
T32n1636_p0104c08║ 無憍慢。彼復又云 。設有人來以 施因緣歌頌
T32n1636_p0104c09║ 稱讚。是人不生高舉。逮無憍慢。又若於我歌
T32n1636_p0104c10║ 頌稱讚。謂起即滅非久 如間。設使再 三於諸
T32n1636_p0104c11║ 時處歌頌稱讚。當生何 智。謂諸法無常無住
T32n1636_p0104c12║ 無強無力 。令心卑下勿 生高舉。逮無憍慢。如
T32n1636_p0104c13║ 是菩薩於名聞利 養歌頌稱讚等事 。悉住 正
T32n1636_p0104c14║ 念。彼復又云 。譬若旃陀羅子遊行世 間。卑
T32n1636_p0104c15║ 下其意得離憍慢。隨所住 已生乞食想。復如
T32n1636_p0104c16║ 彼說。善男子。一 者菩薩若捨家出家。為諸親
T32n1636_p0104c17║ 眷朋屬之 所棄捨。猶若死屍。以 是因緣摧伏
T32n1636_p0104c18║ 我慢。二 者已毀形好被壞色衣身貌異俗 。以
T32n1636_p0104c19║ 是因緣摧伏我慢。三者剃 除鬚髮手持應器。
T32n1636_p0104c20║ 於親非親遊行乞食。以 是因緣摧伏我慢。四
T32n1636_p0104c21║ 者如旃陀羅子卑下其心遊行乞食。以 是因
T32n1636_p0104c22║ 緣摧伏我慢。五 者由乞食故得遂生成為他
T32n1636_p0104c23║ 繫屬。以 是因緣摧伏我慢。六 者雖為他毀。為
T32n1636_p0104c24║ 乞食故亦受彼施。以 是因緣摧伏我慢。七者
T32n1636_p0104c25║ 尊重供 獻阿闍梨等。以 是因緣摧伏我慢。八
T32n1636_p0104c26║ 者行住 威儀 安詳平正。令梵行者見已歡喜。
T32n1636_p0104c27║ 以 是因緣。摧伏我慢。九者於諸佛法所未得
T32n1636_p0104c28║ 者願此當得。以 是因緣摧伏我慢。十者於瞋
T32n1636_p0104c29║ 忿心有情之 中多行忍辱。以 是因緣摧伏我
T32n1636_p0105a01║ 慢。又海意經云 。若菩薩得身清淨。具 相莊嚴
T32n1636_p0105a02║ 手足柔軟。殊妙可愛成福生身。諸根不減身
T32n1636_p0105a03║ 分圓滿。然於形好亦無醉傲 。不以 嚴身而求
T32n1636_p0105a04║ 觸樂。若諸眾生種種色相。菩薩爾時為求法
T32n1636_p0105a05║ 故謙下恭敬。彼經又云 。譬如大海處地卑下。
T32n1636_p0105a06║ 所有一 切江河及諸細流速疾趣入 。世 尊。菩
T32n1636_p0105a07║ 薩敬重師尊心不高舉亦復如是。一 切甚深
T32n1636_p0105a08║ 法門及微細善。於其耳根速疾趣入 。世 尊。是
T32n1636_p0105a09║ 故菩薩安住 正念。若高舉我慢不重師尊。亦
T32n1636_p0105a10║ 不恭敬禮拜。當知菩薩是為魔鉤所制 。又如
T32n1636_p0105a11║ 出世 間品云 。佛言。佛子。菩薩有十種魔事 。
T32n1636_p0105a12║ 何 等為十。一 者於和尚阿闍梨父母沙門婆
T32n1636_p0105a13║ 羅門住 於正行向正道者不起尊重。是為魔
T32n1636_p0105a14║ 事 。二 者謂諸法師說殊勝法說廣大法。於大
T32n1636_p0105a15║ 乘中知涅槃道。及餘契經得總持王無有休
T32n1636_p0105a16║ 息。然於法師不起尊重。及於所聞不作善巧。
T32n1636_p0105a17║ 是為魔事 。三者然於會中聞說大法。於法師
T32n1636_p0105a18║ 所不樂讚美。況起淨信 。是為魔事 。四者好起
T32n1636_p0105a19║ 過慢自執己見陵蔑他人。罔知己短心無揀
T32n1636_p0105a20║ 擇。是為魔事 。五 者好起過慢自無知覺。於阿
T32n1636_p0105a21║ 羅漢補特伽 羅。隱蔽覆藏他實有德謂不如
T32n1636_p0105a22║ 己。應讚不讚。是為魔事 。六 者了 知是法是律
T32n1636_p0105a23║ 真為佛語。為嫌其人頗嫌其法。謗正法已於
T32n1636_p0105a24║ 別 受持。是為魔事 。七者自求高座。謂言我行
T32n1636_p0105a25║ 道法不應親近執事 。於他久 修 梵行大德耆舊
T32n1636_p0105a26║ 不起承迎。是為魔事 。八 者貌不溫恭復多顰
T32n1636_p0105a27║ 蹙。言極麁獷心伺過惡。是為魔事 。九者由增
T32n1636_p0105a28║ 上慢喜調戲故。不親有德不生恭敬。亦不諮
T32n1636_p0105a29║ 問何 者是善何 者不善。何 者應作何 者不作。
T32n1636_p0105b01║ 又何 所作於長夜中而得安樂利 益。又何 所
T32n1636_p0105b02║ 作於長夜中而不能得安樂利 益。癡冥 頑很
T32n1636_p0105b03║ 為慢所持不明出要。是為魔事 。十者由慢所
T32n1636_p0105b04║ 覆。設過佛出亦復遠離。壞夙善根竟無新起。
T32n1636_p0105b05║ 說不應說多起鬪諍。謂此法行返為是處墮
T32n1636_p0105b06║ 大邪惡。於菩提心根力 聖財斯不可得。百千
T32n1636_p0105b07║ 劫 中常不值佛。況復聞法。是為十種魔事 。佛
T32n1636_p0105b08║ 言。佛子。菩薩捨此十種魔事 得十種智業。
T32n1636_p0105b09║ 論曰。此中智業者。說善住 化度一 切眾生等。
T32n1636_p0105b10║ 護國經云 。彼人墮蔑戾車罪惡邊地貧賤中
T32n1636_p0105b11║ 生。聾盲闇鈍而無威德。親近愚蒙執著我慢。
T32n1636_p0105b12║ 又如法集經說。謂諸菩薩欲取佛土者。即眾
T32n1636_p0105b13║ 生土是為佛土。由是得諸佛法。不壞正行。謂
T32n1636_p0105b14║ 諸善行惡行無不依止眾生而轉。故惡行者依
T32n1636_p0105b15║ 罪惡起。彼善行者依人天等。寶光 明陀羅尼
T32n1636_p0105b16║ 經云 。佛言。佛子。此初 發心菩薩先於一 切眾
T32n1636_p0105b17║ 生發十種心。何 等為十。所謂利 益心。安樂心。
T32n1636_p0105b18║ 憐愍心。潤澤心。愛樂心。攝取心。守護心。平
T32n1636_p0105b19║ 等心。教授心。稱讚心。是十種發心為若此入
T32n1636_p0105b20║ 解信 力 。財印經云 。我已得住 一 切眾生作弟
T32n1636_p0105b21║ 子者。亦令他住 一 切眾生作弟子故。俱 獲安
T32n1636_p0105b22║ 隱。以 要言之 。我已先住 恭敬禮拜。亦化一
T32n1636_p0105b23║ 切眾生當住 恭敬禮拜。又如維摩詰所說經
T32n1636_p0105b24║ 云 。若樂說世 間清淨無難故。則 隨所化調伏
T32n1636_p0105b25║ 一 切有情。來生淨佛國土。
T32n1636_p0105b26║ 論曰。若踞座洗足思惟。應何 所作愛樂尊重
T32n1636_p0105b27║ 等事 。故華嚴經云 。爾時有王名法音蓋。於大
T32n1636_p0105b28║ 眾中處師子座。有諸人眾一 時合掌住 立其
T32n1636_p0105b29║ 前 。如是恭敬為王作禮。乃至爾時法音蓋王
T32n1636_p0105c01║ 見諸乞者。生大歡喜具 大悲愍。假使三千界
T32n1636_p0105c02║ 內俱 為轉輪聖王經無數劫 。所得妙樂過於
T32n1636_p0105c03║ 前 說。乃至淨居天王於無際劫 行寂靜解脫
T32n1636_p0105c04║ 門。亦過前 說。善男子。譬若有人唯行愛育父
T32n1636_p0105c05║ 母兄 弟姊妹朋屬男女妻妾時久 乖 離。後於
T32n1636_p0105c06║ 曠野歘然值遇。更相慰問。極生愛重瞻視無
T32n1636_p0105c07║ 厭。善男子。此法音蓋王亦復如是。見來乞者
T32n1636_p0105c08║ 具 大愛樂。心生喜樂發起最上大希有心。乃
T32n1636_p0105c09║ 至於諸乞者生一 子想。生父母想。生福田想。
T32n1636_p0105c10║ 善知識想。堅固力 想。極難得想。難行能行
T32n1636_p0105c11║ 想。多作想。最上成辦想。近住 菩提道想。阿闍
T32n1636_p0105c12║ 梨教誡想。如其來者知眾生性之 所承事 。平
T32n1636_p0105c13║ 等無礙一 切捨。施設棄己身如其所欲。復次
T32n1636_p0105c14║ 選地清淨塗拭莊嚴。捨自利 樂等。
T32n1636_p0105c15║ 論曰。若乃主 者淨信 。則 侍 從等亦當淨信 。教
T32n1636_p0105c16║ 令具 足饒益。應如是作意。向來比丘身有疾
T32n1636_p0105c17║ 病。昔佛世 尊尚為承事 。如比丘雜誦律云 。
T32n1636_p0105c18║ 佛言。佛子。汝勿 嫌棄是病比丘。我於比丘中
T32n1636_p0105c19║ 尊尚為承事 。持此病比丘衣。乃至洗盥。如是
T32n1636_p0105c20║ 言已。時具 壽阿難陀白佛言。世 尊。如來勿 應
T32n1636_p0105c21║ 洗此病比丘衣覆不淨故。我當為洗。佛告阿
T32n1636_p0105c22║ 難。汝應洗此病比丘衣。如來當以 親手盥水。
T32n1636_p0105c23║ 爾時具 壽阿難陀於病者比丘為浣彼衣。如
T32n1636_p0105c24║ 來尚以 親手盥水。乃至總略。時具 壽阿難
T32n1636_p0105c25║ 陀如彼病比丘所唱言。善哉汝當為起。我今
T32n1636_p0105c26║ 侍 汝於外出。外住 已。如來亦復親手盥水。語
T32n1636_p0105c27║ 阿難言。
T32n1636_p0105c28║ 汝廣大承事 濟度生歡喜
T32n1636_p0105c29║ 為憂苦損惱 捨離於眾生
T32n1636_p0106a01║ 若人此淨信 成就良福田
T32n1636_p0106a02║ 所有世 間中 非餘眾生類
T32n1636_p0106a03║ 譬如意賢瓶 欲悕醇乳 汁
T32n1636_p0106a04║ 尊重彼天言 是故生恭敬
T32n1636_p0106a05║ 亦如新婦法 承事 無暫捨
T32n1636_p0106a06║ 救無量眾生 後當獲出離
T32n1636_p0106a07║ 又若現前 尊 任持於頂上
T32n1636_p0106a08║ 置眾生髻中 一 心故無動
T32n1636_p0106a09║ 設墮阿鼻獄 若今造當造
T32n1636_p0106a10║ 諸廣大度門 脩行如是善
T32n1636_p0106a11║ 自我為主 宰 我義不可得
T32n1636_p0106a12║ 於彼彼造作 不為慢所使
T32n1636_p0106a13║ 喜樂淨諸根 苦故入 煩惱
T32n1636_p0106a14║ 由喜默諸根 為作斯化度
T32n1636_p0106a15║ 眾生若在苦 舉身如焰然
T32n1636_p0106a16║ 於諸欲悅意 有方便 憐愍
T32n1636_p0106a17║ 愍諸造苦者 故我求是苦
T32n1636_p0106a18║ 若倦於忍默 如罪當懺悔
T32n1636_p0106a19║ 設於世 尊所 頂足俱 散壞
T32n1636_p0106a20║ 我捨諸世 間 承事 如來故
T32n1636_p0106a21║ 我造諸眾生 憐愍無疑惑
T32n1636_p0106a22║ 見如是等人 由何 不尊敬
T32n1636_p0106a23║ 我親事 如來 正成於自利
T32n1636_p0106a24║ 為除世 間苦 故我持淨戒
T32n1636_p0106a25║ 假若一 強人 摧壞於大眾
T32n1636_p0106a26║ 願長覩眾生 使無能作者
T32n1636_p0106a27║ 又若眾強人 一 一 如王力
T32n1636_p0106a28║ 況無如是威 何 容行酷罰
T32n1636_p0106a29║ 設逢暴主 時 治官獄卒等
T32n1636_p0106b01║ 力 行悲愍心 拯濟於群有
T32n1636_p0106b02║ 極怒何 所為 寧同地獄苦
T32n1636_p0106b03║ 若惱逼眾生 造此亦當受
T32n1636_p0106b04║ 大喜何 所施 豈容獲正覺
T32n1636_p0106b05║ 若悅豫眾生 造此亦當受
T32n1636_p0106b06║ 汝後當作佛 出濟諸眾生
T32n1636_p0106b07║ 云 何 不暫觀 現住 稱讚者
T32n1636_p0106b08║ 巍昂清淨身 及壽量長遠
T32n1636_p0106b09║ 逮得生死忍 轉輪王妙樂
T32n1636_p0106b10║ 若慈心供 養 名大身眾生
T32n1636_p0106b11║ 以 佛淨福報 為佛大身者
T32n1636_p0106b12║ 論曰。修 慈心觀。如月燈經云 。乃至供 養無量
T32n1636_p0106b13║ 無數百千萬億 不可稱量歌羅頻婆羅等諸佛
T32n1636_p0106b14║ 剎土。如是供 養已。不如以 一 慈心。如是次第
T32n1636_p0106b15║ 供 養恭敬。常得遠離高舉不如理作意。
T32n1636_p0106b16║ 論曰。一 心人解是事 。如寶雲經說。善男子。
T32n1636_p0106b17║ 云 何 菩薩不如理作意。為是菩薩獨處閑靜
T32n1636_p0106b18║ 住 無雜亂 。發如是心。我由獨處閑靜住 無雜
T32n1636_p0106b19║ 亂 故。唯我能順如來法律。汝諸沙門婆羅門
T32n1636_p0106b20║ 等皆住 雜亂 。於輪迴行多所耽著。不能隨順
T32n1636_p0106b21║ 如來法律。是為菩薩得不如理作意。彼經復
T32n1636_p0106b22║ 說。菩薩起精進時。於此精進不拒教誨。謂不
T32n1636_p0106b23║ 自矜己德。亦不陵蔑他人。如是名為善惠發
T32n1636_p0106b24║ 生。然於自所脩習。亦求他誨。如是菩薩得謙
T32n1636_p0106b25║ 下精進。
T32n1636_p0106b26║ 論曰。已略說此護受用福。若迴向菩提。如無
T32n1636_p0106b27║ 盡意經云 。佛言。舍利 子。若人以 少善根迴向
T32n1636_p0106b28║ 菩提。乃至坐菩提場終無散滅。譬如一 渧之
T32n1636_p0106b29║ 水墮大海中乃至住 劫 邊際終無散滅。
T32n1636_p0106c01║ 清淨品第八
T32n1636_p0106c02║ 論曰。護身等說。有三種清淨。今當說是義。云
T32n1636_p0106c03║ 何 謂己身受用清淨俱 獲安隱。若人於身示
T32n1636_p0106c04║ 現淨飲食。成熟正等菩提。如祕密大乘經云 。
T32n1636_p0106c05║ 復次菩薩於大城邑大塚壙間。以 無數百千
T32n1636_p0106c06║ 眾生充 滿其中。而菩薩摩訶薩示死滅相現
T32n1636_p0106c07║ 旁生趣大身眾生。乃至令食身肉。於命終時
T32n1636_p0106c08║ 得生天界及餘。善趣。以 是因緣。乃至最後入
T32n1636_p0106c09║ 於涅盤。所謂菩薩宿願清淨。於此長夜酬其
T32n1636_p0106c10║ 宿願作利 益事 。臨命終時。令食身肉。以 是因
T32n1636_p0106c11║ 緣得生天界。乃至最後入 於涅盤。謂若成就
T32n1636_p0106c12║ 持戒。成就思惟。成就希求。宿願如是。彼經復
T32n1636_p0106c13║ 說。現法身光 為諸眾生作利 益事 。寂惠當
T32n1636_p0106c14║ 知。譬如活命醫王集諸妙藥擣篩和合成女
T32n1636_p0106c15║ 人相。姝妙端正人所樂見。而善安立施作等
T32n1636_p0106c16║ 事 。行住 坐臥如其分別 。諸有國王王子大臣
T32n1636_p0106c17║ 官長長者居士。而或來詣活命醫王。時彼妙
T32n1636_p0106c18║ 藥所成女人相與給侍 。由給侍 故。一 切輕安
T32n1636_p0106c19║ 得無病惱。佛言寂惠。汝且觀是活命醫王。深
T32n1636_p0106c20║ 植妙樂除世 間病。然餘醫師無有是智。寂惠。
T32n1636_p0106c21║ 現法身光 菩薩亦復如是。乃至男子女人童
T32n1636_p0106c22║ 男童女及餘眾生。為貪瞋癡遍觸其身熾然
T32n1636_p0106c23║ 燒煮。若彈指頃一 切煩惱遠離燒煮。身獲輕
T32n1636_p0106c24║ 安。所謂菩薩宿願極清淨故。
T32n1636_p0106c25║ 論曰。此身清淨義者。譬如苗稼為草所覆而
T32n1636_p0106c26║ 不滋茂。是菩提芽為煩惱覆亦不增勝若不
T32n1636_p0106c27║ 行對治思惟悕求。何 容解脫令彼增長。汝諸
T32n1636_p0106c28║ 世 間一 心伺察。罪業清淨則 身器清淨。說為
T32n1636_p0106c29║ 正覺。復次罪清淨者。四法經云 。佛言。慈氏。
T32n1636_p0107a01║ 若菩薩摩訶薩成就四法。滅先所造久 積過
T32n1636_p0107a02║ 罪。何 等為四。所謂悔過行。對治行。制 止力 。
T32n1636_p0107a03║ 依止力 復次悔過行者。於不善業行多所改
T32n1636_p0107a04║ 悔。二 對治行者。謂造不善業已極為善業。
T32n1636_p0107a05║ 及餘利 益之 所對待。三制 止力 者。由讀誦禁
T32n1636_p0107a06║ 戒得無毀犯。四依止力 者。謂歸依佛法僧 寶。
T32n1636_p0107a07║ 亦不棄捨菩提之 心。由能依止是力 。決定滅
T32n1636_p0107a08║ 彼罪等。佛言。慈氏。是為菩薩摩訶薩成就四
T32n1636_p0107a09║ 法滅先所造久 積過罪。
T32n1636_p0107a10║ 大乘集菩薩學論卷第十
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