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Tripitaka V1.17, Normalized Version =========================================================================
T32n1636_p0104b01║   
T32n1636_p0104b02║   大乘集菩薩學論卷第十
T32n1636_p0104b03║   
T32n1636_p0104b04║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0104b05║   　　　　試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0104b06║   　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T32n1636_p0104b07║   護受用福品第七之 二
T32n1636_p0104b08║   寶積經云 。佛言。迦葉波。若菩薩具 此四法。則
T32n1636_p0104b09║   未生善法令滅。已生善法亦不增長。何 等為
T32n1636_p0104b10║   四。謂於世 間深著過慢。巧構言辭耽著利 養。
T32n1636_p0104b11║   樂觀種姓嫌讚菩薩。於未說未聞契經而輒
T32n1636_p0104b12║   生誹謗。又說一 切有部云 。如是髮毛爪塔及
T32n1636_p0104b13║   諸身分。見已淨信 發恭敬心。是大德比丘比
T32n1636_p0104b14║   丘尼等。從此地面下過八 萬四千踰繕那至
T32n1636_p0104b15║   金輪際。是比丘所有若干沙數千倍轉輪聖
T32n1636_p0104b16║   王受用福報。乃至具 壽優 波離向如來前 合
T32n1636_p0104b17║   掌恭敬。而白佛言。世 尊。若佛所說是比丘善
T32n1636_p0104b18║   根。如是廣大。世 尊。云 何 有是善根。言汝於此
T32n1636_p0104b19║   尚能散滅。佛言。優 波離。謂忍此動 亂 而隨彼
T32n1636_p0104b20║   見。如彼梵行而親梵行。優 波離。由斯善根亦
T32n1636_p0104b21║   復廣大。然汝於此尚能散滅。優 波離。是故當
T32n1636_p0104b22║   如是學。又若積薪所焚。心可無壞。況彼識身
T32n1636_p0104b23║   等。文殊神變經云 。所對害者。謂百劫 中積
T32n1636_p0104b24║   修 其善。有所減失說為對害。華嚴經說。普捄
T32n1636_p0104b25║   眾生妙德夜神因緣。如前 已說。
T32n1636_p0104b26║   論曰。當於是時互 相誹謗。增不善本減失壽
T32n1636_p0104b27║   量。色力 安隱悉皆減少。無有少分示饒益
T32n1636_p0104b28║   者。唯說追求名聞利 養作高舉事 。如寶雲經
T32n1636_p0104b29║   說。佛言。善男子。菩薩得珍寶聚量若須彌。而
T32n1636_p0104c01║   取彼施。或得弊陋之 物。亦取彼施。所以 者
T32n1636_p0104c02║   何 。彼如是思惟。由此眾生慳貪嫉妬惜自他
T32n1636_p0104c03║   物而常鬪諍。以 是因緣處生死海之 所沈溺。
T32n1636_p0104c04║   我欲於彼令長夜中利 益安樂。故受彼施。然
T32n1636_p0104c05║   竟不作己有。亦復不起貪著之 心。唯為供 養
T32n1636_p0104c06║   諸佛法僧 。亦復轉施一 切眾生。如貧苦者得
T32n1636_p0104c07║   活身命。亦令施者極生歡喜。具 如彼說。得施
T32n1636_p0104c08║   無憍慢。彼復又云 。設有人來以 施因緣歌頌
T32n1636_p0104c09║   稱讚。是人不生高舉。逮無憍慢。又若於我歌
T32n1636_p0104c10║   頌稱讚。謂起即滅非久 如間。設使再 三於諸
T32n1636_p0104c11║   時處歌頌稱讚。當生何 智。謂諸法無常無住
T32n1636_p0104c12║   無強無力 。令心卑下勿 生高舉。逮無憍慢。如
T32n1636_p0104c13║   是菩薩於名聞利 養歌頌稱讚等事 。悉住 正
T32n1636_p0104c14║   念。彼復又云 。譬若旃陀羅子遊行世 間。卑
T32n1636_p0104c15║   下其意得離憍慢。隨所住 已生乞食想。復如
T32n1636_p0104c16║   彼說。善男子。一 者菩薩若捨家出家。為諸親
T32n1636_p0104c17║   眷朋屬之 所棄捨。猶若死屍。以 是因緣摧伏
T32n1636_p0104c18║   我慢。二 者已毀形好被壞色衣身貌異俗 。以
T32n1636_p0104c19║   是因緣摧伏我慢。三者剃 除鬚髮手持應器。
T32n1636_p0104c20║   於親非親遊行乞食。以 是因緣摧伏我慢。四
T32n1636_p0104c21║   者如旃陀羅子卑下其心遊行乞食。以 是因
T32n1636_p0104c22║   緣摧伏我慢。五 者由乞食故得遂生成為他
T32n1636_p0104c23║   繫屬。以 是因緣摧伏我慢。六 者雖為他毀。為
T32n1636_p0104c24║   乞食故亦受彼施。以 是因緣摧伏我慢。七者
T32n1636_p0104c25║   尊重供 獻阿闍梨等。以 是因緣摧伏我慢。八
T32n1636_p0104c26║   者行住 威儀 安詳平正。令梵行者見已歡喜。
T32n1636_p0104c27║   以 是因緣。摧伏我慢。九者於諸佛法所未得
T32n1636_p0104c28║   者願此當得。以 是因緣摧伏我慢。十者於瞋
T32n1636_p0104c29║   忿心有情之 中多行忍辱。以 是因緣摧伏我
T32n1636_p0105a01║   慢。又海意經云 。若菩薩得身清淨。具 相莊嚴
T32n1636_p0105a02║   手足柔軟。殊妙可愛成福生身。諸根不減身
T32n1636_p0105a03║   分圓滿。然於形好亦無醉傲 。不以 嚴身而求
T32n1636_p0105a04║   觸樂。若諸眾生種種色相。菩薩爾時為求法
T32n1636_p0105a05║   故謙下恭敬。彼經又云 。譬如大海處地卑下。
T32n1636_p0105a06║   所有一 切江河及諸細流速疾趣入 。世 尊。菩
T32n1636_p0105a07║   薩敬重師尊心不高舉亦復如是。一 切甚深
T32n1636_p0105a08║   法門及微細善。於其耳根速疾趣入 。世 尊。是
T32n1636_p0105a09║   故菩薩安住 正念。若高舉我慢不重師尊。亦
T32n1636_p0105a10║   不恭敬禮拜。當知菩薩是為魔鉤所制 。又如
T32n1636_p0105a11║   出世 間品云 。佛言。佛子。菩薩有十種魔事 。
T32n1636_p0105a12║   何 等為十。一 者於和尚阿闍梨父母沙門婆
T32n1636_p0105a13║   羅門住 於正行向正道者不起尊重。是為魔
T32n1636_p0105a14║   事 。二 者謂諸法師說殊勝法說廣大法。於大
T32n1636_p0105a15║   乘中知涅槃道。及餘契經得總持王無有休
T32n1636_p0105a16║   息。然於法師不起尊重。及於所聞不作善巧。
T32n1636_p0105a17║   是為魔事 。三者然於會中聞說大法。於法師
T32n1636_p0105a18║   所不樂讚美。況起淨信 。是為魔事 。四者好起
T32n1636_p0105a19║   過慢自執己見陵蔑他人。罔知己短心無揀
T32n1636_p0105a20║   擇。是為魔事 。五 者好起過慢自無知覺。於阿
T32n1636_p0105a21║   羅漢補特伽 羅。隱蔽覆藏他實有德謂不如
T32n1636_p0105a22║   己。應讚不讚。是為魔事 。六 者了 知是法是律
T32n1636_p0105a23║   真為佛語。為嫌其人頗嫌其法。謗正法已於
T32n1636_p0105a24║   別 受持。是為魔事 。七者自求高座。謂言我行
T32n1636_p0105a25║   道法不應親近執事 。於他久 修 梵行大德耆舊
T32n1636_p0105a26║   不起承迎。是為魔事 。八 者貌不溫恭復多顰
T32n1636_p0105a27║   蹙。言極麁獷心伺過惡。是為魔事 。九者由增
T32n1636_p0105a28║   上慢喜調戲故。不親有德不生恭敬。亦不諮
T32n1636_p0105a29║   問何 者是善何 者不善。何 者應作何 者不作。
T32n1636_p0105b01║   又何 所作於長夜中而得安樂利 益。又何 所
T32n1636_p0105b02║   作於長夜中而不能得安樂利 益。癡冥 頑很
T32n1636_p0105b03║   為慢所持不明出要。是為魔事 。十者由慢所
T32n1636_p0105b04║   覆。設過佛出亦復遠離。壞夙善根竟無新起。
T32n1636_p0105b05║   說不應說多起鬪諍。謂此法行返為是處墮
T32n1636_p0105b06║   大邪惡。於菩提心根力 聖財斯不可得。百千
T32n1636_p0105b07║   劫 中常不值佛。況復聞法。是為十種魔事 。佛
T32n1636_p0105b08║   言。佛子。菩薩捨此十種魔事 得十種智業。
T32n1636_p0105b09║   論曰。此中智業者。說善住 化度一 切眾生等。
T32n1636_p0105b10║   護國經云 。彼人墮蔑戾車罪惡邊地貧賤中
T32n1636_p0105b11║   生。聾盲闇鈍而無威德。親近愚蒙執著我慢。
T32n1636_p0105b12║   又如法集經說。謂諸菩薩欲取佛土者。即眾
T32n1636_p0105b13║   生土是為佛土。由是得諸佛法。不壞正行。謂
T32n1636_p0105b14║   諸善行惡行無不依止眾生而轉。故惡行者依
T32n1636_p0105b15║   罪惡起。彼善行者依人天等。寶光 明陀羅尼
T32n1636_p0105b16║   經云 。佛言。佛子。此初 發心菩薩先於一 切眾
T32n1636_p0105b17║   生發十種心。何 等為十。所謂利 益心。安樂心。
T32n1636_p0105b18║   憐愍心。潤澤心。愛樂心。攝取心。守護心。平
T32n1636_p0105b19║   等心。教授心。稱讚心。是十種發心為若此入
T32n1636_p0105b20║   解信 力 。財印經云 。我已得住 一 切眾生作弟
T32n1636_p0105b21║   子者。亦令他住 一 切眾生作弟子故。俱 獲安
T32n1636_p0105b22║   隱。以 要言之 。我已先住 恭敬禮拜。亦化一
T32n1636_p0105b23║   切眾生當住 恭敬禮拜。又如維摩詰所說經
T32n1636_p0105b24║   云 。若樂說世 間清淨無難故。則 隨所化調伏
T32n1636_p0105b25║   一 切有情。來生淨佛國土。
T32n1636_p0105b26║   論曰。若踞座洗足思惟。應何 所作愛樂尊重
T32n1636_p0105b27║   等事 。故華嚴經云 。爾時有王名法音蓋。於大
T32n1636_p0105b28║   眾中處師子座。有諸人眾一 時合掌住 立其
T32n1636_p0105b29║   前 。如是恭敬為王作禮。乃至爾時法音蓋王
T32n1636_p0105c01║   見諸乞者。生大歡喜具 大悲愍。假使三千界
T32n1636_p0105c02║   內俱 為轉輪聖王經無數劫 。所得妙樂過於
T32n1636_p0105c03║   前 說。乃至淨居天王於無際劫 行寂靜解脫
T32n1636_p0105c04║   門。亦過前 說。善男子。譬若有人唯行愛育父
T32n1636_p0105c05║   母兄 弟姊妹朋屬男女妻妾時久 乖 離。後於
T32n1636_p0105c06║   曠野歘然值遇。更相慰問。極生愛重瞻視無
T32n1636_p0105c07║   厭。善男子。此法音蓋王亦復如是。見來乞者
T32n1636_p0105c08║   具 大愛樂。心生喜樂發起最上大希有心。乃
T32n1636_p0105c09║   至於諸乞者生一 子想。生父母想。生福田想。
T32n1636_p0105c10║   善知識想。堅固力 想。極難得想。難行能行
T32n1636_p0105c11║   想。多作想。最上成辦想。近住 菩提道想。阿闍
T32n1636_p0105c12║   梨教誡想。如其來者知眾生性之 所承事 。平
T32n1636_p0105c13║   等無礙一 切捨。施設棄己身如其所欲。復次
T32n1636_p0105c14║   選地清淨塗拭莊嚴。捨自利 樂等。
T32n1636_p0105c15║   論曰。若乃主 者淨信 。則 侍 從等亦當淨信 。教
T32n1636_p0105c16║   令具 足饒益。應如是作意。向來比丘身有疾
T32n1636_p0105c17║   病。昔佛世 尊尚為承事 。如比丘雜誦律云 。
T32n1636_p0105c18║   佛言。佛子。汝勿 嫌棄是病比丘。我於比丘中
T32n1636_p0105c19║   尊尚為承事 。持此病比丘衣。乃至洗盥。如是
T32n1636_p0105c20║   言已。時具 壽阿難陀白佛言。世 尊。如來勿 應
T32n1636_p0105c21║   洗此病比丘衣覆不淨故。我當為洗。佛告阿
T32n1636_p0105c22║   難。汝應洗此病比丘衣。如來當以 親手盥水。
T32n1636_p0105c23║   爾時具 壽阿難陀於病者比丘為浣彼衣。如
T32n1636_p0105c24║   來尚以 親手盥水。乃至總略。時具 壽阿難
T32n1636_p0105c25║   陀如彼病比丘所唱言。善哉汝當為起。我今
T32n1636_p0105c26║   侍 汝於外出。外住 已。如來亦復親手盥水。語
T32n1636_p0105c27║   阿難言。
T32n1636_p0105c28║   　汝廣大承事 　　濟度生歡喜
T32n1636_p0105c29║   　為憂苦損惱　　捨離於眾生
T32n1636_p0106a01║   　若人此淨信 　　成就良福田
T32n1636_p0106a02║   　所有世 間中　　非餘眾生類
T32n1636_p0106a03║   　譬如意賢瓶　　欲悕醇乳 汁
T32n1636_p0106a04║   　尊重彼天言　　是故生恭敬
T32n1636_p0106a05║   　亦如新婦法　　承事 無暫捨
T32n1636_p0106a06║   　救無量眾生　　後當獲出離
T32n1636_p0106a07║   　又若現前 尊　　任持於頂上
T32n1636_p0106a08║   　置眾生髻中　　一 心故無動
T32n1636_p0106a09║   　設墮阿鼻獄　　若今造當造
T32n1636_p0106a10║   　諸廣大度門　　脩行如是善
T32n1636_p0106a11║   　自我為主 宰　　我義不可得
T32n1636_p0106a12║   　於彼彼造作　　不為慢所使
T32n1636_p0106a13║   　喜樂淨諸根　　苦故入 煩惱
T32n1636_p0106a14║   　由喜默諸根　　為作斯化度
T32n1636_p0106a15║   　眾生若在苦　　舉身如焰然
T32n1636_p0106a16║   　於諸欲悅意　　有方便 憐愍
T32n1636_p0106a17║   　愍諸造苦者　　故我求是苦
T32n1636_p0106a18║   　若倦於忍默　　如罪當懺悔
T32n1636_p0106a19║   　設於世 尊所　　頂足俱 散壞
T32n1636_p0106a20║   　我捨諸世 間　　承事 如來故
T32n1636_p0106a21║   　我造諸眾生　　憐愍無疑惑
T32n1636_p0106a22║   　見如是等人　　由何 不尊敬
T32n1636_p0106a23║   　我親事 如來　　正成於自利
T32n1636_p0106a24║   　為除世 間苦　　故我持淨戒
T32n1636_p0106a25║   　假若一 強人　　摧壞於大眾
T32n1636_p0106a26║   　願長覩眾生　　使無能作者
T32n1636_p0106a27║   　又若眾強人　　一 一 如王力
T32n1636_p0106a28║   　況無如是威　　何 容行酷罰
T32n1636_p0106a29║   　設逢暴主 時　　治官獄卒等
T32n1636_p0106b01║   　力 行悲愍心　　拯濟於群有
T32n1636_p0106b02║   　極怒何 所為　　寧同地獄苦
T32n1636_p0106b03║   　若惱逼眾生　　造此亦當受
T32n1636_p0106b04║   　大喜何 所施　　豈容獲正覺
T32n1636_p0106b05║   　若悅豫眾生　　造此亦當受
T32n1636_p0106b06║   　汝後當作佛　　出濟諸眾生
T32n1636_p0106b07║   　云 何 不暫觀　　現住 稱讚者
T32n1636_p0106b08║   　巍昂清淨身　　及壽量長遠
T32n1636_p0106b09║   　逮得生死忍　　轉輪王妙樂
T32n1636_p0106b10║   　若慈心供 養　　名大身眾生
T32n1636_p0106b11║   　以 佛淨福報　　為佛大身者
T32n1636_p0106b12║   論曰。修 慈心觀。如月燈經云 。乃至供 養無量
T32n1636_p0106b13║   無數百千萬億 不可稱量歌羅頻婆羅等諸佛
T32n1636_p0106b14║   剎土。如是供 養已。不如以 一 慈心。如是次第
T32n1636_p0106b15║   供 養恭敬。常得遠離高舉不如理作意。
T32n1636_p0106b16║   論曰。一 心人解是事 。如寶雲經說。善男子。
T32n1636_p0106b17║   云 何 菩薩不如理作意。為是菩薩獨處閑靜
T32n1636_p0106b18║   住 無雜亂 。發如是心。我由獨處閑靜住 無雜
T32n1636_p0106b19║   亂 故。唯我能順如來法律。汝諸沙門婆羅門
T32n1636_p0106b20║   等皆住 雜亂 。於輪迴行多所耽著。不能隨順
T32n1636_p0106b21║   如來法律。是為菩薩得不如理作意。彼經復
T32n1636_p0106b22║   說。菩薩起精進時。於此精進不拒教誨。謂不
T32n1636_p0106b23║   自矜己德。亦不陵蔑他人。如是名為善惠發
T32n1636_p0106b24║   生。然於自所脩習。亦求他誨。如是菩薩得謙
T32n1636_p0106b25║   下精進。
T32n1636_p0106b26║   論曰。已略說此護受用福。若迴向菩提。如無
T32n1636_p0106b27║   盡意經云 。佛言。舍利 子。若人以 少善根迴向
T32n1636_p0106b28║   菩提。乃至坐菩提場終無散滅。譬如一 渧之
T32n1636_p0106b29║   水墮大海中乃至住 劫 邊際終無散滅。
T32n1636_p0106c01║   　　清淨品第八
T32n1636_p0106c02║   論曰。護身等說。有三種清淨。今當說是義。云
T32n1636_p0106c03║   何 謂己身受用清淨俱 獲安隱。若人於身示
T32n1636_p0106c04║   現淨飲食。成熟正等菩提。如祕密大乘經云 。
T32n1636_p0106c05║   復次菩薩於大城邑大塚壙間。以 無數百千
T32n1636_p0106c06║   眾生充 滿其中。而菩薩摩訶薩示死滅相現
T32n1636_p0106c07║   旁生趣大身眾生。乃至令食身肉。於命終時
T32n1636_p0106c08║   得生天界及餘。善趣。以 是因緣。乃至最後入
T32n1636_p0106c09║   於涅盤。所謂菩薩宿願清淨。於此長夜酬其
T32n1636_p0106c10║   宿願作利 益事 。臨命終時。令食身肉。以 是因
T32n1636_p0106c11║   緣得生天界。乃至最後入 於涅盤。謂若成就
T32n1636_p0106c12║   持戒。成就思惟。成就希求。宿願如是。彼經復
T32n1636_p0106c13║   說。現法身光 為諸眾生作利 益事 。寂惠當
T32n1636_p0106c14║   知。譬如活命醫王集諸妙藥擣篩和合成女
T32n1636_p0106c15║   人相。姝妙端正人所樂見。而善安立施作等
T32n1636_p0106c16║   事 。行住 坐臥如其分別 。諸有國王王子大臣
T32n1636_p0106c17║   官長長者居士。而或來詣活命醫王。時彼妙
T32n1636_p0106c18║   藥所成女人相與給侍 。由給侍 故。一 切輕安
T32n1636_p0106c19║   得無病惱。佛言寂惠。汝且觀是活命醫王。深
T32n1636_p0106c20║   植妙樂除世 間病。然餘醫師無有是智。寂惠。
T32n1636_p0106c21║   現法身光 菩薩亦復如是。乃至男子女人童
T32n1636_p0106c22║   男童女及餘眾生。為貪瞋癡遍觸其身熾然
T32n1636_p0106c23║   燒煮。若彈指頃一 切煩惱遠離燒煮。身獲輕
T32n1636_p0106c24║   安。所謂菩薩宿願極清淨故。
T32n1636_p0106c25║   論曰。此身清淨義者。譬如苗稼為草所覆而
T32n1636_p0106c26║   不滋茂。是菩提芽為煩惱覆亦不增勝若不
T32n1636_p0106c27║   行對治思惟悕求。何 容解脫令彼增長。汝諸
T32n1636_p0106c28║   世 間一 心伺察。罪業清淨則 身器清淨。說為
T32n1636_p0106c29║   正覺。復次罪清淨者。四法經云 。佛言。慈氏。
T32n1636_p0107a01║   若菩薩摩訶薩成就四法。滅先所造久 積過
T32n1636_p0107a02║   罪。何 等為四。所謂悔過行。對治行。制 止力 。
T32n1636_p0107a03║   依止力 復次悔過行者。於不善業行多所改
T32n1636_p0107a04║   悔。二 對治行者。謂造不善業已極為善業。
T32n1636_p0107a05║   及餘利 益之 所對待。三制 止力 者。由讀誦禁
T32n1636_p0107a06║   戒得無毀犯。四依止力 者。謂歸依佛法僧 寶。
T32n1636_p0107a07║   亦不棄捨菩提之 心。由能依止是力 。決定滅
T32n1636_p0107a08║   彼罪等。佛言。慈氏。是為菩薩摩訶薩成就四
T32n1636_p0107a09║   法滅先所造久 積過罪。
T32n1636_p0107a10║   大乘集菩薩學論卷第十

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